，譬如浙东文人集团既有依赖又有敌意，文化专制是其弥补自卑、预防嘲讽的手段。

仔细想想。

一个老百姓。

原来饭都吃不起了。

忽然当上皇帝了。

能不心中自卑吗？

朱元璋小的时候就是这么渡过的，这种心理创伤始终遗留在朱元璋的心中。

他做出了太多太多事情，因孟子民贵君轻思想，就删改《孟子》，编订《孟子节文》。

对文人作品过度解读，浙江府学教授林元亮因作则垂宪被杀，仅仅是则谐音贼罢了。

朱元璋废除丞相、设锦衣卫，形成皇权直达底层的统治模式，文化专制，其实也就是为了这么做，因为只有这样的话，才能垄断解释权，钦定《性理大全》为思想标准，禁止私人注经，也能消灭异议，处死拒绝出仕的文人，比如那贵溪儒士夏伯启叔侄断指拒仕，被诛族。

所以目前出现的这种种情况，都是朱元璋刻意为之的，为何他却主动提出来这个问题？

朱允熥心中思索，难不成朱元璋已经发觉到了？

不过，这个问题倒是有些意思，是因为程朱理学的出现，才出现了这些问题和危机，现在皇爷爷朱元璋让程朱理学的文官们给拿出来一个办法。

他们拿还是不拿？

不拿的话，就同意推行荀学了。

拿的话，属于自己且自己一刀。

左右都是个问题啊。

怎么样，这些理学官员都会感到很难受。

不愧是朱元璋。

姜还是老的辣啊。

文官们，自然也看出来了这个，心中不禁微顿，但现在这种情况，他们只能选择自己砍自己一刀，毕竟这样虽然有着一定的损失，可最起码程朱理学保存下来了。

若是不愿意砍这一刀的话。

等到荀学真的发展起来了。

程朱理学没落了。

到时候就不是他们还能不能当上官员的问题了，可能他们的家族都要被新晋的荀学家族给取代了。

在这种政治场合中，万万不可因小失大啊！

思索间，户部尚书郁新立刻道：

“陛下，不知需要从哪个问题开始解决？还请陛下明示。”

他这句话，并不触犯忌讳。

毕竟。

这件事情引起来的各种问题实在是太多了，文化领域的绝对专职，这是一个很笼统的概念，具体要解决哪件事情，朱元璋得说清楚才行。

不然，他们和朱允熥都没有办法拿出来解决的方法。

“解决这件事情吧，户部年度去年报告中，洪武二十四年核验的税粮文书中，仍有十七个省，三百二十七个县，存在先盖印后填写的违规操作；山西布政使司甚至出现一印多用的集体舞弊，这其实告诉咱了，咱的严刑峻法，根本未能根治制度缺陷！”

“你们双方说说，用程朱理学和荀学，该怎么解决这个问题？”

这问题一出，众多官员心思就活跃出来。

基本上已经思索到了对策，

这种问题，看起来只需要围绕正心修身、制度改良、道德教化三个层面展开，就能既符合理学逻辑，又能规避对于陛下而言敏感的问题。

其实倒也不难。

只见那礼部尚书任亨泰，就跳了出来，言之凿凿道：

“陛下，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。今官吏舞弊，盖因心术不正，未能格物致知、诚意正心。”这些问题之所以诞生，合该归咎于个人道德缺陷，符合朱熹存天理灭人欲的教化；而山西布政使司一印多用，实乃人欲横’，当以天理克之。”

“臣建议，合该强化官员考核，特别是在科举、铨选中，增加德行比重，要求地方官定期提交《修身日记》，由巡按御史核查；然后表彰清廉官员，通过诏令宣扬其事迹，以羞恶之心感化舞弊者；《朱子家礼》有云：凡事预则立；宜仿宋制，设勘合文书：户部发空白文书时加盖半印，地方填写后再合印验核，如此可防先盖后填。”

“在请令各省举办税粮宣讲会，由理学名儒讲解《周礼·泉府》以质剂结信而止讼之道，使官吏知信义重于利禄，陛下虽圣明，然州县官多由吏员升迁，未读《性理大全》，故不明义利之辨。请严令提学御史督查官学，必修《四书集注》，“伏乞增设劝农御史，携国子监生赴地方，既核税粮，亦讲乡约，使德刑相济。”

随着任亨泰说了这些，朱元璋面色平静。

说的什么玩意？

不还