天末怀李白

唐·杜甫

凉风起天末，

君子意如何。

鸿雁几时到，

江湖秋水多。

文章憎命达，

魑魅喜人过。

应共冤魂语，

投诗赠汨罗。

秦州此时已是秋风吹起，你在异地他乡怎么样呢？我给你的书信不知何时到达，只怕这路途遥远，充满风波。

有文采的人总是遭到小人猜忌，命运坎坷，而那些势利小人厚颜无耻喜找人过。你和屈原一样蒙冤放逐，写一首诗投到汨罗江里诉说。

有人说，愤怒出诗人。

《论语·阳货》：

子曰：“小子何莫学夫《诗》？

《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

《诗经》可以使人受到感染，得到启发和鼓舞；可以观察人情风俗的盛衰，认识社会现实；可以通过情感交流，彼此感染，和谐相处；可以抒发心中不平，讽刺不良政治。

此句总结了《诗》兴、观、群、怨的四种作用，准确地反映了《诗》的本质特征，系统地表达了诗教的观点，是孔子对诗歌社会功能的认识和总结。

一日醉酒后，程俊熙感慨万千，写了一篇伤感的散文巜汉山放牛》，一边写一边连连叹气。

用QQ发给远在新疆的何有鱼何副县长，何县长说：

“你感伤个毛线，我三年后调回来肯定帮你东山再起，你给我挺住。”

全文如下：

巜汉山放牛》

我老家在汉山的东边，房后是一片很大的树林，从我记事直到参加工作，主要干了两件事，放鸭子和放牛，但最主要的工作还是放牛。小孩子贪睡，每天早晨，不是被父亲吼醒，就是被竹条子抽醒，然后睡眼朦胧地，赶牛上坡。

太阳从马鞍山上跳岀来，朝霞满天，马鞍山像一个马鞍子，紧挨着汉山。阳光从马鞍山上泻下来，照亮了汉山、钟宝寨水库、池塘、稻田、玉米地、松树、檀木树、槐花树、灌木丛，直到地上明暗各异的苔藓。放牛娃无心欣赏这些，除非是夏天红彤彤的火烧云，或雨后的彩虹，才会使我站在大石头上，无聊时看几眼。

牛不是一头，是三四头，前边赶两头，第一头牛得速度适中，牛绳要长过第二头牛，第二头牛得老实巴交，牛绳合适，后边一头牛性子得温和，最好是温顺的母牛，长着尖角的公牛，如果迫不及待往前赶，岂不会冲撞中间的我的小屁屁？多半还有一头牛犊子，蹦蹦跳跳四处乱窜。到了黄昏，我得赶牛下山，控制前牛的速度，得放或拉牛绳；防范后牛的冲撞，得用竹棒打或灵敏地躲闪；牛跑我得勒紧缰绳，勒不住就得七扭八趔跟着跑，跌跌又撞撞。

那时的我粗布烂衫，挥着竹杆，从这条崎岖的山路上，日升又日落，一年又一年，从一个儿童，赶成了一个少年。

牛上了坡，夏天的下午我就坐在青石板上乱瞅乱唱，困了就睡在温热的青石板上，有时醒来，“我的牛嘞？”，就满头大汗满山满坡找牛。树叶会扫红我的小腿，最常见的不是蛇，而是豁辣子，一种伏在树叶上的八足虫，被它碰一下，会起很多潦泡，我就在山上大声哭，爸妈和哥哥忙着在山下种庄稼，妈妈大声问，“咋了？”

我大声答，“豁辣子豁了。”

妈妈大声说，“莫啥莫啥，一会都好了。”

我得不到安慰，哭得更大声了，但活路撵着庄稼人，没人理我。

作为穷人家的孩子，慢慢地，我学会了遇事得自己忍，自己扛。百密一疏，就有乡亲找到家里，说牛把苞谷吃了，把稻子吃了，到收成的时候，我爸就按说好的给人家送去，当赔匠，挨骂自然是少不了的。

下雨了我就躲在大石头下，有伙伴了就穿着簑衣去玩修堰沟。用手掏，用树枝挖，堵一池水，突然扒开，看浊流滚滚，哗哗而下，小伙伴都很有成就感，放完又堵，堵好又放，乐此不疲。

大多是一个人，牛往哪儿吃草，人就往哪儿走，高挽着裤管，牛蝇叮牛也叮人，当时也不觉得啥，到了春季，牛蝇留下的细菌就严重感染，两腿的脓疮，密密麻麻。

后来才知道，1983年，小时侯也没有年代这个概念，就是《平凡的世界》中描写的水淹安康那年，我家乡的雨也是下了好久好久，爸爸说，“我们这是天落堰，靠天吃饭”，当年我家的谷子是冒着淋雨收的，眼看发绿芽，不得已才上锅里炒，满满的，一锅又一锅，妈妈用铲子翻都翻