八个大字

”知行合一，格物自知。”

这倒没有什么新意，宋朝时心学大师张载就已经提出了这个说法。不过翻开下一页一看，顿时让他大惊失色。

他忍不住跟着吟涌起来“新学四要诀无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物……”

”经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。……”

“通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。……”

王守仁读得神情并茂，他的父亲王华在旁也听得眉飞色舞，有些心痒难耐。忍不住凑过去看内容，王守仁这时候才醒悟过来，把书双手递给父亲，转头恭敬问道

“叶先生，此乃卫王所作吗？吾尝闻殿下天纵奇才，生而知之。今日一见其文，果然名不虚传。卫王当真才十三岁。”

“正是卫王亲手所做。”，叶良辅先是肯定的点点头，用手指了指自己，继续说道，“登莱的所有官员基本上都和卫王探讨过这本书，当然也有不同的意见。卫王并不在意。他每三个月都要给治下官员授课一周，名曰岗位培训。主要培训治政、儒学、天文、地理、算术、法律法规、各种规章制度，内容无所不包，而且还经常展开讨论。这本书都是他授课时的讲义。

卫王曰读书本意在元元，读书为了明理，更是为了仕人这个社会做出更大贡献，改善所辖地区老百姓的生活就是他的责任。卫王曾经这样说过，当官不为民谋福，不如回家种些田。”

王守仁若有所思，只听叶良辅继续说道“小王大人，卫王听闻您钻研格物致知，曾经格竹，却一无所获。卫王让下官转告阁下坐而论道，闭门造车，不是真正的格物致知。原来儒学中的格物致知大而空泛，并没有切合实际的手段。

如今真正的格物致知已经在西方崛起，那就是科学。科学才是真正的格物致知，儒家思想发展了几千年，应该要有所改变了，他希望和你一起探讨这个问题。看看你所崇尚的心学和卫王的新学可有相互借鉴的地方。”

王守仁不再犹豫，抱拳施礼道“请转告卫王殿下，固所愿也，不敢请尔！”

“好！如此一言为定。”叶良辅大喜，举起了右掌。

王守仁莞尔一笑，也举起右掌和他轻轻相击，两个人相视一笑，王守仁根本不知道，这所谓的《儒家新学传习录》，纯粹是改编自他后世的大作《传习录》。

说来好笑，制药的买回了自己产的药，这朱厚炜的确太坏了！投其所好而已。

……

叶良辅不负所望，说服王守仁诚心投入卫王门下，愿意出任皇家行政学院教育长。远在登莱的朱厚炜还浑然不知，不过他现在已经陶醉在成功的喜悦之中。

什么事情让这位穿越者如此高兴呢？无它，通过他的指点，在那些工匠的努力下，登莱钢铁厂成功的突破了灰口铁批量的生产技术，这将为他的事业插上腾飞的翅膀，你让他如何不会兴奋？

不说别的，就是火炮铸造技术也会得到一次飞跃。在这里不得不说几句题外话。以往的穿越总是吹嘘铁模铸造技术如何了得，作为一个治金和机械方面的专家，朱厚炜看了以后几乎喷饭。有些作者实在有些想当然了，他们根本不懂得真正冶金和金属加工工艺。

有人问，在明代能不能搞出或者是清末鸦片战争时的铁模铸炮技术呢？铁模铸炮有无技术难度？内模水冷技术有无技术难度？

如果是朱厚炜，他的答案是能！而且没什么难度。

后世一些网络中涉及到虐心的技术没有不提到以上两条领先时代的技术的，铁模铸炮和内模水冷技术都泛滥了，反正这是思路问题，是神器！真的是这样么？朱厚炜肯定会嗤之以鼻。

铁模技术本身的硬件并不难搞，铸铁的或者铸钢的都可以，无非就是个承载容器，起到的作用除了固定炮模外，就是散热作用比较好。铁模的好处还有就是方便整合，不像泥模铸炮那样必须靠时间来等待阴干。

这些硬件明代完全可以实现。但是铁模的也有缺点，从金属铸造学和金相学的角度来看，铁模的散热太快，使得生铁液在冷却时存在