淮市，也有可开发之处。·y,p/x?s+w\.,n\e_t~”

圩——

咚——

乐声骤变，船的队形也变了。

船头的姑娘们鼓声雷动，一改妩媚姿态，神色凛然，汉子们也凶悍狂暴起来，纷纷划船从两侧拉开。

一轮六排的竹筏从中间穿过。一排十二个竹节，刻以飞禽走兽、舞乐百戏，颇有民族特色。

船头也立着一位银饰满身的姑娘，黑红长袍，不戴项圈，着银披肩，胸口有一枚护心镜，举止似巫，异于他人。

乔司眼尖，那姑娘身后一屡异化的红绳，像是弓箭袋。“这姑娘不一般，穿的好像是战袍。”

有了战袍的铺垫，乔司越看她的银饰披肩，越像战甲，距离远，看不清纹路，只能听见长穗撞击的密集叮当响，像是发令的号角。

鹿城红唇轻启，“是巫，她跳得是傩舞。”

巫，在九黎族中延续千年，人的生老病死，都依托族内的天选巫人。

女巫，更是地位超然。

“今天的游船应该是某种屠鬼祭祀，船头的姑娘们诱水鬼出来，然后举全族之力杀之。”

乔司惊奇，“我倒是听过几嘴九黎的巫文化，江淮经济落后，却有路不拾遗之风，百姓间有一种不可思议的凝聚力，他们那儿的母系社会残留明显，男女地位相对平等。哎，听说他们的方言，是妈爸、女男的形式，挺有意思的。”

鹿城道，“九黎族直到雍正时期，才从原始社会被迫步入封建社会，女性被压迫的程度较低，可在母系过渡到父系社会中，同样衍生出类似父.权.制的舅权.制。”

乔司捋了一下，“也就是说，那儿的女性比汉族封建时期多出一些娘家权力？”

“要大的多。九黎比较看重女性，女性成婚后，在未生育时需要住在娘家，兄弟分家也是必须留出姐妹的嫁妆田的。田，对贫穷的九黎人来说，就是不动产了。”

“这么看来，她们的婚姻也算自由，没有父母之命，媒妁之言一说。”

鹿城摇头，“所谓的舅权制，就是舅舅掌控孩子的一切，他们有长女必须嫁给舅舅儿子的习俗。”

乔司咋舌，“这不是近亲结婚？”

鹿城白了她一眼，“建.国前，现在当然不是，封.建时期我们不也有表亲结婚？”

乔司讪讪，“明明就是邻省，我却几乎不了解他们。”

“九黎本就排外，居深山，又崇巫，与之江省格格不入。”

乔司长叹一声，“顺子的路还很长啊。”

“那倒不一定。”鹿城手臂撑在栏杆上，探出身子，乌发倾斜而下，琳琳琅琅。“看那。”

“嗯？”乔司拢起她的头发，顺着视线看过去。

首船后头缀着一只加大加厚的游船，身着蓝黑长袍的女子在船尾用力敲锣，锣声铿锵，与她胡乱跳得傩舞一般，毫无节奏。她身上也有银饰，动作间叮当响地乱七八糟，烦人得很。

像个九黎伪造品。

“顺子！”乔司大喊，声音大的刺痛鹿城的耳朵。

船尾女子听见了，目光移过来，跳得愈发兴奋，响声更烦人。“靠近靠近！”

“姐！鹿姐！”乐清跳上船，欣喜打招呼，摸了一把鹿宁靖的脑袋，“宁靖，好久不见。”

好自来熟的阿姨。

鹿宁靖卷毛凌乱，好奇地瞪大眼睛。“阿姨，我没见过你。”

“你出生那天，光不溜秋的，都被我看光了。”

鹿宁靖听不懂光不溜秋，注意力被她身上的护心镜吸引。“阿姨，这个，宁靖有吗？”

乔司有些激动，顺子已显出中年的皱纹，可明亮的眸子一如往昔，热血又充满希望，配上不合气质的民族服饰，像个不拘小节、肆意纵马的少年。“好久不见。”

乐清摘下护心镜和银饰铠甲，小心套在鹿宁靖身上。卸甲的素身将军，结结实实地拥抱了她的信仰。“我曾以为，我们追求的东西虚无缥缈，即使一路披荆斩棘，狼狈冲破重重阻碍，也不一定真的能摸到它。”

“哪怕在左阳做出了点成绩，我依然不敢笃定，虚幻的水中花真能在现实中存在吗？”

乔司拍拍她的背，“你已经做的很好了。”

“姐，我在江淮找到了。那里的人贫穷又愚昧，落后又顽固，可他们依然有先进的理念，看似迷信的巫文化，却蕴含着哲学的思想，我们所追求的东西，或许有许多种可达到的方式……”

“乐书记！要上岸了！”老态的喊声幽幽传来。

“哎，马上！”

乔司定睛看去，竟是在首都拉横幅上.访的那名老妇人。“她…”

“没错，那个阿婆在去首都前，年年在江淮市政府上.访，住桥洞、喝生水、捡垃圾吃，就这么坚持了二十年。”

乔司心口又腾起那股怪异的感觉。