这个时候，看着方孝孺这般沉默的样子。`1′4~k￠a·n¨s~h!u!.,n+e!t·

朱允熥也不再犹豫。

他准备使用一些招数，看看方孝孺，能否愿意转投到他的阵营来。

毕竟，这是实打实的好处，方孝孺这个人到底是好是坏，这和他没有任何关系，政治场合从来不考虑一个是好还是坏，最终看的终究是利益，对于他而言，方孝孺能带来足够的利益，就可以了。

思索间，朱允熥道：

“方先生，我敬你学问精深，谨守正道。“

“然先生所宗之天理，当真如日月昭昭，人人可循乎？朱熹言‘性即理’，谓人人皆有仁义礼智之性根，然观洪武二十五年之天下，北元余孽窥伺，功臣宿将跋扈，胥吏贪墨横行，小民为求生计常有逾矩！试问，彼辈心中，先生所言之天理，可曾片刻占据上风？抑或早被人欲、生存、权欲、贪婪碾得粉碎？”

“先生之学，立论于人人皆可为尧舜之理想。然此可，是可能？还是必然？若只是可能，则天下亿兆黎庶，终其一生未能近圣贤半步者，十之八九！程朱将此可能之境界，强加为必然之要求，悬为治国之圭臬，岂非以圣贤之尺，量凡俗之躯，强人所难，终成空谈？”

朱允熥这番话，没有丝毫留情。

他就是在直指现实。

让方孝孺清楚。

理学预设的人人皆有善性，根本不可能实现。

因为现实人性是复杂的。

甚至存在着很多阴暗面。

而程朱理学所想要实现的这一切，和现实根本就是严重脱节的。

这也是朱允熥在直击要害，他准备釜底抽薪，质疑天理的普世性与可实践性。

想要击碎方孝孺心中推崇的程朱理学思想，其实还是很难的。

所以朱允熥的想法很简单。

核心策略就是并非全盘否定理的价值，而是揭露理学理想与现实的不同。

尤其是政治现实的深刻断裂。

给这方孝孺好好证明一下，程朱理学的不可行性甚至危害性。

并趁着这个时候，好好的在方孝孺面前，顺势将荀学塑造为解决这一断裂的务实的唯一出路。

这也是唯一击溃方孝孺的方法。

见方孝孺脸色越发苍白，朱允熥的输出并没有停下，他知晓这是最好的时刻。

这一刻。

他没有丝毫的犹豫。

无情的揭露了悖论。

也就是理学实践导致伪善与窒息。

“先生，存天理，灭人欲六字，字字千钧！然人欲果能灭绝乎？口腹之欲、安身之求、功名之念、家族之荣，此皆生民之常情！程朱之学，视此常情为洪水猛兽，必欲灭之而后快。其结果如何？我只见满朝朱紫贵，尽是伪善徒；口诵孔孟，心怀鬼胎，言必称天理，行则结党营私、贪墨无度，理学之高标，反成其沽名钓誉、党同伐异之遮羞布，此非先生所愿，然实乃理学严苛教条下必然滋生的怪胎。”

“士子皓首穷经，空谈心性，于民生疾苦、兵农钱谷、律例法度等经世实学，茫然无知！遇事则曰格物致知，实则空疏迂阔，束手无策。理学之重内圣，已窒息了士人经世致用之能！此等书生，于国何用？”

朱允熥看着方孝孺的面色，没有留情的攻击程朱理学核心，因为理学确实存在的问题。

怎么说呢。

程朱理学严苛的道德要求，几乎是根本不可能实现的。

甚至反其道而行之。

在实践中催生了大规模伪善。

甚至这么说吧，程朱理学的学术导向，间接性的扼杀了解决实际问题的能力。

“我不相信这一切...”

听到这里，方孝孺脸色苍白的反驳道。/微/趣·小?说+网* !首/发-

朱允熥闻言，立刻冷笑了起来。

不相信。

那么好。

“我记得，民间曾传闻方孝孺先生推崇三代之治，奉为圭臬。然三代之治，果如经书所载般完美无瑕？尧舜禹汤，真乃纯乎天理之圣王？我读史书，见尧有丹朱之失，舜有家庭之变，舜父瞽叟与弟象谋害舜，汤武革命，岂非以臣伐君？此皆人性之复杂，权势之纠葛，岂是灭尽人欲所能解释？”

“后世效法程朱者，王安石依《周礼》行新法，欲复三代井田之制，结果如何？扰民乱政，怨声载道，终成拗相公之讥！此非荆公无才，实乃将理想化的应然图景，生搬硬套于实然之复杂世情，其败必然！理学治国之策