“东西藏在哪里？”

“装死是吧？”

砰——

“那就干脆去死吧。*e*z.k,a!n?s`h/u-._n¨e·t\”

“啊呜呜”不远处，一个妇人和孩童被吓得哭泣，紧紧的缠抱在一起。

他们眼里满是恐惧的眼神，直勾勾的盯着明军。

“带出去。”

孟宇寰没有半点怜悯。

请问你是人，你会为一只鸡的死亡，而感到悲伤吗？

在明军眼里，当地土著不是人，只是一头牲畜，就像高等级生物藐视低等级生物一样。

在大明军营的文化中，朱祁钰亲手编纂的教材中，不止一次提到过。

“天下人种肤色各异，从低到高排序，分别是黑铁、棕铜、白银、黄金。”

“而我们汉人就属于无比尊贵的黄金人种，凌驾于世界之巅。”

这种思想放在现代，肯定会被骂得狗血淋头。

但是别忘了，根据肤色划分人种的理论，就是西方人先提出来的。

他们对四色人种附加了刻板的行为描述，并且大言不惭的认为，高加索人就是“最完美”的。

既然他们能这么干，我为什么不能以牙还牙？

在“人种论”的潜移默化之下，明军出征在外，就会下意识根据肤色去划定等级。

无论怎么比较，只需要记住一点，黄金人种始终是最高贵的。

而阿三半岛当地土著，肤色棕铜，毫无疑问属于下下等。

回到最初的问题。

“你会为一只鸡的死亡，而感到悲伤吗？”

杀了，便杀了，有什么问题？

短短一周时间内，城镇人口十不存一。_?*小?%±说/?宅?3 ￥°首￥ˉ发?!

杀完之后，当场解决，连人带屋一起烧了。

见识到明军的残暴之后，那群人终于知道害怕了。

原本还在坚持“非暴力不合作运动”的当地土著，当他们亲眼见识到其他人的下场之后，内心开始动摇。

“真的，还要继续下去吗？”

不要跟我说什么民族大义，不要跟我说什么同舟共济，不要跟我说什么反抗独立。

对不起，阿三没有那么伟大。

现在最主要的，应该是想着如何保全自己。

如果我的命都没了，哪怕独立了，又跟我有什么关系呢?

很快，“非暴力不合作运动”，宣告失败。

一群群人开始觉醒了，在明军还没有采取暴力行为之前，主动寻求合作。

他们这样做，只为了寻得一线生机。

在当地土著的积极配合之下，明军“清除文化”行动，进行得十分顺利。

与此同时，从大明本土来的建筑工人，正如火如荼的建设学堂。

景泰十七年，明朝的工人数量，第一次超过农民数量。

同样是体力劳动，相较于种田，打工真的可以赚得更多。

说个数据。

如果只是靠山吃山，靠水吃水，只在田地里劳作，靠着贩卖农作物，每户家庭每年的收入，大概只有1000两。白马书院 无错内容

你只是单纯的卖粮食，真的赚不了几个钱。

虽然粮食是硬通货，但是在和平年代，就是普普通通的产品，价值高不到哪去。

但是，如果你出去打工，无论是进厂拧螺丝，还是进工地搬砖，只要不是浑水摸鱼的懒汉，年收入单人至少能有5000两。

现在明朝的就业机会很多，最近十年里，朝廷在全国范围内大量新建大型工厂，每个项目至少要招工50万人。

二期车船厂为了赶工期，甚至还要招收200万人。

除了官府招工，民间也开办了许多工厂，各行各业都有。

底层打工人是不需要你有太多专业技能的