桑绿受宠若惊，突然对自己这么好，还有点不适应。“会不会很累？”

这个蒲团就做了挺久的了。

姜央摇头，搂着桑绿的腰，带她站起来。“这个不能躺，快些跪着，早课时间到了。”

桑绿：……特意做个软蒲团让我跪着吗。

“之前我也没上什么早课。”

“我们做了那事，我想告诉阿札玛。”

桑绿：……死妈宝女！

桑绿同姜央一起跪在蒲团上，膝盖刚刚找到舒服的位置，鸣鸣唱词声就起来了。

桑绿：“我不会念。”

姜央闭目，密集的唱词声中抽空回她一句。“我念就好。”

桑绿：那只有你跪不行吗？

稍微跪一会其实没什么，腰太酸，坐着反而难受，但太无聊了，桑绿只好在脑子里盘复盘钱姥姥说的话。

两种传说截然相反，第一种更符合人类的八卦爽文心理，能流传下来也不奇怪，宗族里最有权力的两个人结合，孕育的孩子自然是最尊贵的，将来也会继承父母的权力，但这种传承就是缩小版的皇权。

若真是这样，九黎不可能还遗留这么多母系制度，早就步入封建社会了，清兵何必自讨苦吃。

但，八卦心理真是人类甩不开的本质。

只要抛开传说中关于寨老的那一部分，换成自己，就好接受多了。

桑绿不可避免的开始幻想，如果姜央真的有自己的孩子会是什么样子？

闭了没两分钟的眼张开一条缝隙，掠着身边的人。

姜央今日的头发有些乱，没有梳开，松松挽起，落下几缕发丝随意耷拉着，跪姿并不刻意挺拔，甚至照顾桑绿的个子，微微弯曲，饶是如此，骨子里仍旧透出世外高人般的端庄俊雅。

反观自己，偷摸学着也只能跪出拘谨的模样。

如果她们真有一个孩子，还是像姜央的好。

身材好，长相好，掌控权力，从不内耗！

人一辈子能活成这样，该有多开心？

桑绿沉浸式想像，越想越往逻辑上靠近。

如果她们真有一个孩子，该怎么称呼自己的两位母亲？

叫她妈妈，叫姜央阿札玛吗？

回头问问阿木，不受传承的巫女的亲生孩子，该怎么称呼自己的母亲？

没错，一点影子都没有的事儿，桑绿甚至考虑到了阿木的感受，特意提出了不受传承。

“阿札！”奶声奶气的叫声。

桑绿沉思，叫阿札不太对吧，巫山人都是这么叫的，亲生女儿总归要不一样。

“阿札！”实实在在的奶声。

桑绿一惊，登时睁眼，正巧对上供桌上的三座神像，奶生奶气的孩童声似乎就是从神像后传来的，颇为诡异。

不会吧，一许愿就送孩子？

这也不是送子观音呐！

“阿札！”

“饿了！”

“阿札！”

“饿了！”

稚嫩的、叽叽喳喳的孩童音到处飘荡，四面八方挤进屋子里来，门缝、窗户缝，连天花板上都是声音。

送一个还不够，送一屋子？

桑绿跪不住了。“姜央，你听到了吗？”

姜央闭目唱词，面色平静，对周遭的声音没有反应。

“姜央？”

依旧没有反应。

满世界都是孩子的声音，却只有自己能听到？

第63章

桑绿起身，吱呀绵软的蒲团垫子真实可闻，不可能是做梦。

她谨慎摸到门边，拉开指宽的缝，走廊空无一人，院子寂静无声。

桑绿回头看向姜央，还是一动不动，刚刚是幻觉？

“阿札！！！！”

尖利的孩童声，箭雨一般射进门缝，刺穿桑绿的脑仁，嗡嗡疼。

拉大门缝，院子两侧凭空长满孩子，稀稀拉拉泥巴满身、脏兮兮的靠在各个地方，高矮不等的萝卜头，无论男女，齐溜溜都一个发型。

桑绿之前觉得奇怪的巫山人口结构，巨大的儿童缺口，霎时被填满了。

不少孩子推着一辆迷你版的独轮小推车，推车大多腐朽陈旧，嘎吱乱响，有不少碎柴残留。

一根绳子绑在把手的两端，绕过孩子们的脖子，不太会走路的幼儿扒拉在推车两侧，柴屑粘的衣服上都是，一晃一晃，随时都有可能掉下来，可巫