简阅百鬼。若鬼为人祸害，即缚以苇索，执以食虎。故而人们为祈求一年平安，便于元日在门上贴神荼、郁垒像，或用桃木板写上二神名字，挂在门上，称为桃符。

还有的是贴钟馗像，或者其他无名的门神。而贴门神之俗现在演衍出了挂年画一俗。

而桃符除了画神像，还有写春词或祝祷之语的。也有的将直径一寸左右、长七八寸的桃枝一劈为二，在上面写上祈福禳灾的词句，将其钉在门前的泥土里、以像“度朔山”上的桃树。宋代还有撰写桃符对联的风俗，这种桃符对联又名春帖，也就是现如今的春联。

挂千又称门笺或挂签、挂钱，一般用红纸剪成，也有用彩纸剪成，长方形，上部为各种剪纸图案及吉祥语，底部为流苏式。春节时挂在门上以图吉利。

也有挂兔头之俗，人们取兔头，或兼用面蛇，或用竹筒盛雪水，与年幡、面具一起挂于门额上，以示镇邪禳灾。

过年的时候，人们还会饮椒柏酒，椒柏酒是用椒花和柏叶浸制的酒，时人认为，椒为玉衡星之精，食之使人年轻；柏是一种仙药，食之能免除百病。除夕饮此酒，其意义在于预祝各人在新的一年中身轻体健。饮酒的顺序也颇为特别，年龄最小的先饮，年龄最大的后饮。

在春节期间，人们会煮制桃汤并饮用，以祈求平安健康、驱邪避凶。桃汤以桃枝、桃叶、桃茎等煮成。桃在古人中，具有驱邪伏鬼的法力，饮桃汤，寄托了人们驱除邪气、镇压百鬼的良好愿望。

人们在这一天还会投麻豆，麻子和赤豆在古人眼中有避瘟疠的作用，故除夕这一天又有投麻豆之俗。传闻人们会将麻子和赤豆各七粒(共十四粒)投入井中，以求得一年之平安。

禳兵灾，意思是消除兵灾，除夕禳兵灾之俗盛行于蜀地。传闻每年正月一日，成千上万的士女来到成都安福寺塔下，燃香挂幡，以禳兵火之灾。

这些就是洛阳普通人的过年方式了，世家大族自然是另一番光景，刘璋从腊月二十开始就没闲过。

冀县的外城城墙终于竣工了，这对于刘璋来说可是大事，刘璋赶紧来到冀县，视察了一下刚修好的城墙。

由于上次袭击的事情，冀县的城墙又得到了加高，还增设了很多防御设施，外城城墙底部宽五米，顶部宽三米，高六米，南墙长四百米，东西城墙长三百米。

完工后的冀县城，才是名副其实的洛阳卫城，当所有防御设施都完工后，刘璋相信如果城中有两万兵士驻守，可挡十万大军围攻。

而且冀县还将拥有完整的护城河，城内储存了大量粮食，城内还有地下水井，后山还有可饮用的溪流，可以说当冀县彻底完工以后，将能承受十万大军围困一年而不破，这才是刘璋心目中的大本营，从明年开始，他会把重心从洛阳城逐渐转移到冀县来。

徐晃跟刘璋详细介绍了冀县还没完工的防御设施，城内的民居离城墙还有百米远，这是预留出来的翁城范围。

翁城将会把冀县军民分开，以后驻军住在翁城，百姓住在外城，内城和翁城将作为军事重地，不允许百姓进入，这样一来军队不存在扰民，百姓也不会打扰到军士训练，一举两得。

城墙上有一人高的墙垛，如果敌军来攻城，士兵们可以蹲在墙垛后边防御对方的箭支，也会大大增加攻城难度。

城墙上每隔二十米会修建一座，底部三米宽，顶部一米多宽，高四米多的箭塔，这个建筑是为了增加弓箭手的视野和射程，也可以当做了望塔使用，平时箭塔上有两名弓箭手驻防，一旦有战事发生，一个箭塔可以容纳四名弓箭手。

冀县近千米周长的城墙上密布了近五十座箭塔，如果真有敌人，会让他们体会下什么是绝望的，由于城墙的宽度和箭塔底部的宽度差不多，可箭塔的宽度又不能缩短，所以徐晃计划用四根铁柱，作为箭塔的底座，这样一来就能空出人行道，又能增加箭塔的防御，唯一的坏处就是会用到很多铁，这将大大增加了建筑成本。

刘璋听后大手一挥，修！必须修！自己的大本营，怎么安全怎么来，不要怕钱不够，他刘某人如今穷的就剩下钱了，能用钱解决的事都不叫事。

城墙上还有五十架床弩，和箭塔一样，也是二十米摆放一个，墙垛上提前预留了射击孔和观测孔，保管叫敌人有去无回。

这五十架床弩中，有十架是糜竺以前费了老大的劲搞来的，剩余的则是刘璋借助徐荣的关系从军营中弄到的，反正那些军老爷只要你有钱，他啥都敢卖，徐荣新上任也是睁一只眼闭一只眼当看不见，还给他们暗中牵线。

毕竟东西是公家的，可这事却是老板要求的，大小王徐荣还是能分