要镂,墙要文。摘星不足壮观瞻,又另起鹿台。
原配姜氏,年老色衰,便要诸侯献美女,宠妲己,唯妲己之方是从,于是使师涓创新淫声,引进“北里之舞”,把搜刮来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中;扩大沙丘苑台,广建离宫馆,多置飞禽走兽,供己享乐。闲来宫中无事,便逐狗斗鸡,饮酒作乐,凿池储酒,悬肉如林。让妇女倡优,裸着身子,跳互相追逐的“北里舞”,以取笑乐。
每到秋高气爽,纣王便陪着妲己到西山一带去打猎,有时到更远的辉县一带,甚至十天半月也不回来,为取悦妲己,甚至朝涉之胫,剖孕妇之腹,作长夜之饮,以至把记日的干支都忘了,从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来,由于生活下的日益奢侈,赋税也上加重,而鹿台的府库,钜桥的粮仓,却装得满满的。
百姓日益怨望,诸侯渐有离心,于是纣王便采纳妲己的建议,以酪刑镇压人心,设炮烙以惩叛逆,时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女,送给纣王,九侯女不善承欢,纣王怒而杀之,并把九侯剁为肉酱。
鄂侯诤谏,便脯了鄂侯,西伯昌暗自叹息,谀臣左疆告密,纣王便把西伯囚于羑里,这是帝辛二十三年的事,后来费仲、恶来当政,朝政一天天坏下去。
费仲好利,与宗亲争利,宗亲也不亲了;恶来善谤,导致诸侯也疏远了、西伯囚禁羑里七年,西伯之臣宏幺,以美女、奇物、善马,献给纣王,纣王才放了西伯,这是帝辛二十九年的事。
注:西伯侯这个称呼不知道从哪传出来,然后沿用了下来,自古以来,爵位的称呼都是:子爵、伯爵、侯爵、王爵,怎么会有西伯侯这种称呼?除非这个人他名字里有“伯”这个字,显然姬昌名字里并没有,这里选用“西伯”这个称呼。
西伯回西歧后,修德行善,笼络诸侯,表面上对纣王更加臣服,帝辛三十年春三月 ,西伯又率诸侯入贡,纣王大喜,特赐地千里,帝辛三十三年,又特赐弓、矢、斧、钺 ,命西伯“得专征伐”,于是西伯借此权力,暗地扩大自己的实力,一年断虞、芮之讼,二年伐犬戎,三年伐密须,四年伐耆国。
三伐皆胜,西伯威望大增,很多诸侯都背叛纣王而归依西伯,三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬侍纣,但纣王号令天下的权威却渐渐地小了。
比干看到这种现状,忧在心中,愁在眉梢,屡次劝谏纣王,王根本不听,贤臣商容往谏,干脆把商容废斥为民,明年周人伐庾 (今陕西以北),又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧,又开拓了东进的道路,于是便把都城由歧下迁到丰邑,积极准备伐纣的大事,帝辛四十一年,西伯昌薨,太子发立,是为武王。
帝辛四十四年,武王伐黎,(见《史记志疑》)并把他灭掉,黎国在今山西省上党壶关,位于纣都朝歌之西,是一个位近王畿 的方国,武王灭黎的消息传到朝歌,满朝文武为之震惊。
贤臣祖伊奔告纣王说:“天帝莫不是要结束我殷的王命?不管从人事来看,还是从大龟的神灵,都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的后代,只是王淫佚过度,不遵守王道常法,自绝于先王,所以上天丢弃了我们,使祖宗不能安食供享。如今天下百姓,没有不希望殷命早绝的。王打算怎么办?”
纣王听后,坦然地说:“我的命不是天给的吗?他们的恶言,又能把我怎么样呢?”
祖伊踉踉跄跄地走下殿来,说:“纣王真的是不可以劝谏了”。
从此以后,纣王越发淫乱下去,整个殷都, 如盛夏的鸣蝉,似滚开的肉羹,神祇没人敬祭,宗庙没人管理,大臣、小人都做偷窃奸邪的坏事,犯了法的人受不到惩罚,甚至连偷窃神用的牺牲(贡品的意思),也得到宽容;吃了也受不到灾害。
因而纣王的宗亲,没有不担心王朝命运的,纣王兄微子启,几次劝谏,纣王都不理会,于是微子启对父师、少师说:“我们的祖先给我们留下的江山,因为受嗜酒的淫乐,败坏祖先的美德,现在江山完了,如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事,六卿、典士也互相效法而不遵守法度,小民们都反对我们,我们的国家,真象涉大水一样,既找不到渡口,又看不到边岸,殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里心乱如麻,想离开家到荒野去,请你们不要把国家危亡的事告诉我”。
王兄箕子说:“上天给我们殷邦降下灾难,使他沉酗于酒,有什么办法?他什么都不怕:上不怕天威,下不怕长老旧臣,现在殷民重赋,实际上是更快的招来敌