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第22章 身境

今天,我在儒釋道方面,引入一個詞,叫身境,我去网搜了一下,這個詞是有,但好像也沒有太多解釋,大概就是身臨其境的意思。這個和我要説的東西不一樣,其實,我是不喜歡造詞的,這樣只會增加分別,但是因為目前水平有限,祇有引入一個新詞,才能把一些事講明白,所以,也實屬無奈之舉。

很多前人已經有寫的,我就不會新造一個詞,比如,你問我愛是什么,我説慈悲,其實我一直在思考這個,最後覺得,這兩字可以很好表達那種神意,所以,就沒必要再單獨造一個什麼新詞出來彰顯自己 。而現在呢,很多東西都是一回事,世人造了一堆概念,無疑是增加了分別和矛盾,近学遠道了,廢話不多說,進入正題。

今天講的就是境,五行之氣,順其自然之間的關係,因為我發現如果境用心境來講,無疑是矛盾的,所以,迫不得已,引入身境二字。

我儘可能少造概念,減少分別心。

我們先講一下,身境表達了怎樣一種神意。舉個例子,比如流日与一個普通人的八字形成一個三刑,還有一個修道的人也是這樣,那麼你們兩今天一定都會哭,或者EMO,大概就是那個意思,這是身境,它是不變的,但是心境可以變,普通人可能是想前任了,哭了,修道之人是想祖師爺,是看到眾生苦,哭了。你看兩個人,在外人看來,都是一樣的,這就是身境,這個是不變的,是受五行之氣制約,是順其自然的。而心境是可變的,是不受五行之氣制約的,不過,一般人身心合一,自然心隨境轉了。

再舉個例子,比如流日与修道之人的八字構成三刑。那麼這個修道之人提前就知道這事,那天,他心情不好的时候,他就好想起三刑這個事,或者雖然提前不知道,但當他不快樂的时候,他就會意識到這個是因為流日与八字的刑沖克害,如此,他就會開始干預(換作普通人,她大概是順其自然了,(這裡的順其自然,並不是我常聊的那個神意,大概就是身心都隨著五行之氣走了,心隨境轉。我常說的那個是身隨心不隨,如此,境隨心轉))

怎麼干預呢?就是去凝視那個不好的情緒,同時听著心經,借助佛經的力量,然後慢慢讓自己恢復本來的清靜。

所以説,修道之人並不是沒有不好的情緒,衹是把一整天的不快樂變成時而不快樂,時而清靜

具體怎麼做呢?就是當這個不好的情緒或念頭升起的时候,先察覺,然後干預,最後回顧清靜。

身境我們是改變不了的,能改的唯有心境

如何改,修道,如何修道,清靜,如何清靜,去慾,如何去欲,借助佛經道藏的力量

因為發佈有字數限制,我就隨便再扒拉兩句,為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為

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