“甭看我是个伙夫，可我也是有学问的伙夫”

“大家都笑话我脑袋大脖子粗，不是大款就是伙夫，我偏不信，干完农活就下山，跑出去在学堂外偷听了好几年读书”

“直到有一天，那个教书的白胡子老头把自己的书送给我，说他早就知道我在这里听讲，但现在啊，他教不动了，学堂要搬走了，他就把自己批注了一辈子的书送给我，既然愿意学习，就多看看这些书。”

“我是个粗人啊，实在听不大懂那些学生成天摇头晃脑，念的什么仁啊礼啊的东西，我就知道眼前这个老头肯定是个好人！”

“然后呢，我就从家里拿了几条腊肉干，送给他，就当是书费了罢。我后来也没在见过他。兴许是继续跑到哪个偏远山区教书了吧。”

“从那时候起，我就天天念叨那本书的内容，想当个和那老头一样的人。他给人们的脑子喂饱，但我发现还是学问浅，自己做不到。”

“您说怎么着，嘿，我还真成了伙夫，给大家伙身体喂饱。那老先生没教会我什么“之乎者也”的东西，但我就觉着学到了有用的东西。”

老黄绘声绘色，滔滔不绝讲着。

人们的视线总集中在聚光灯下，但每个平凡的人都有自己的故事。

李素青和刻晴并不厌烦这样的倾听，或许那轻策竹简所制的史书，不会铭记详细这样的微小而平凡的故事，但此刻，他们的内心由衷地为那些平凡的事情而震动。

老黄或许不知道什么东西叫“束修之礼”，或者说，最早的“束修”也许同样是在类似的情况下被当做酬谢的呢？

“我可能……有些不想看结果了。”

刻晴在观察后，心中已经明晓此地的来龙去脉，于是她停顿一下，对旁边的的少年说道。

“现在我们也是局中人。”

少年叹一口气，没有过多地讲话。

……………………

时值正午，轻策庄中依旧雾蒙蒙一片，

若心婆婆按照素青的建议，已经提前把粮食、村人，转移到靠近水车的中心地带，

这样一来，就可以避免下山处迷雾的蔓延侵吞，过早危害村人。

婆婆望着上山的路，却迟迟等不到人。

“已经这么久了，希望没出什么事……”

佝偻着背的她好像又苍老几分。

……………………

摆完宴席，村中依旧喜庆得很。

黄梁村同样有祭拜灶神和岩王帝君的习俗，村民虔诚地吃完饭，也虔诚地向着神明祈祷，希望不会吃了上顿没下顿。

古老的传说里，神用泥巴创造人；而在眼前大现实，人用泥巴塑造了神。

只不过这位炉灶之魔神的塑像，稍稍有点抽象，从小胖熊变成了泥胚小浣熊。

泥土塑像，为何拥有让人们叩拜的魔力呢？我们或许可以用哲学家费尔巴哈的话来解释：

“自然神不是别的，就是自然本身；”

“人神不是别的，就是人本身。”

“并非是神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。”

人们拜神，拜的是自己的安心立命，拜的是自己心尖的一缕善念。

但是泥菩萨过江，自身难保，菩萨如此，信徒如何？这样做终究只是自我慰藉，而难以改变现状。

当然并无诋毁信仰之意，对于一心向善的信徒，他们在日常生活中践行微小的善意，这的确是取到了真经的。

几个年轻人还念叨着什么“恶螭抢粮”，什么“有怪莫怪”之类的话语。

很多人一股脑儿的嗡鸣，不管虔诚与否，确是有些骇人的。

蓦地，刻晴与李素青突然瞪大眼睛，倒吸一口冷气。

村民们变得越来越瘦削，好像被什么吸干了血肉一样，但口中念经声嗡嗡作响，不曾停歇，哪怕口齿不清亦是如此。

“有怪莫怪…有怪莫怪…有怪莫怪……”

念经声沙哑又低沉，人们瞪大眼睛，白眼球中尽是些红血丝。嘴长的很大，已经脱臼却还在一开一闭之间扩张。

这一切突如其来的变幻不曾休止，只是愈演愈烈，就像疯狂又神圣的梦幻戏剧步入高潮。

村民们不断向前跪拜，两人极速向村口退去，直到被逼入村口的大槐树下。

就在此时，转折突然到来，让一切闹剧戛然而止。

“咚、咚咚”清灵的拐杖声响起。