王二傻扪心自问，自己应该没有这么大的魅力，让这些团民纳头就拜，自己说的话也没有那么强的煽动性，让团民闻者景从。他们愚昧，麻木吗？就是这些小人物又掌握了多少手艺绝技。

设身处地的想想，人家老老实实，本本分分的守着自己的一亩三分田面朝黄土背朝天，要么守着自己祖传手艺日夜操劳，辛苦却平静的生活在这片祖宗所遗留下的土地上。突然洋人开着巨舰载着大炮闯进了家园，对着这些百姓展开了无情的屠戮，今日割一地，赔笔钱，明日又割一地，赔笔钱，洋人越来越多，割地越来越多，租界越建越大，赋税越来越重。

百姓们想咬牙忍耐着吧，谁让咱朝廷不争气呢！可是洋和尚们来了，无论通都大邑，还是僻野乡邻，圈片地建教堂，告诉百姓信教得救赎，不信教的都该死。只是这的话，可能对老百姓来说无所谓不就是信教吗，我们信佛，信道还信儒，再多 个什么教也无所谓，可是洋和尚不干呀，信教就必须抛弃几千年的生活习俗，还不能跪拜祭奠祖宗，老百姓们一听这他妈还行，不敬先人还叫中国人？于是信教的和不信教的百姓开始了矛盾，新教的人呢因为有洋人撑腰，总是能在纠纷中占得上风，于是渐渐的更加放肆起来，摘别人家果子，占别人家宅，有人反抗就找洋人，洋人压朝廷，朝廷压不信教不愿意抛弃祖宗的百姓，如此恶性循环下来，矛盾越来越深，义和团揭竿而起，对人们说要，烧教堂，杀教民，驱赶洋和尚！也就是灭洋，被欺负的活不下去的非教民纷纷景从。你朝廷不保护自己的子民，还不让自己的子民自保吗？所以朝廷对洋人说我去镇压拳民，实际就意思意思磨洋工。洋人不满了，要撸袖子自己上，朝廷一着急开始使劲镇压，但是这个时候义和团顺了民心民气，气候已成，弹压不住了，又想借助义和团智力打压洋人气焰，就这义和团入了京津。如此顺民心民气的团民，在后世一些二毛子眼里竟是暴民，也实在可悲可笑。

王二傻看着院内群情激奋的众人，待了好一会，才让大家再次安静。继续道：“所谓蛇无头不行，无规矩不成方圆。咱们神鞭团要想有所作为，首先要组织起来，选一些人作为神鞭团的领头人，但是这领头人必须德高望重，见多识广，能够服众才行！”“现在大家有认识的就可以互相推举，有能耐的也可以出来自荐！现在就开始吧！”

下边立刻嚷嚷起来：“啥叫有能耐，又咋个推举法呢？咱搞女人特有能耐能当领头的不？哈哈”

王二傻正色道：“这是给咱自己选领头的，你推举的人以后要领着大伙打洋人，护家小，你愿意要选个搞女人的没人管你，不过你自己老婆给人搞了去自己负责就行。”

“推举，当然推举谁都可以，但是被推举的人必须要当众展示自己的本事，只要有超过30个人对你认同，愿意跟着被推举人，这个人就能当领头人，自荐者同样如此，不管你用什么手段，只要有超过30个人服你，愿意接受你的领导就可以自动当选领头人。领头的感觉跟土匪一样，这样以后叫代表。”

下边又是乱哄哄热闹起来，首先被推举出来的是曹福田派来的沈奕鹏，因为他本来就带来了50多个人，这些人本来就是跟着他的。二傻宣布沈奕鹏为第一神鞭团第一大队拳民代表。沈奕鹏拱手道谢，站在二傻身边。第一个选出来之后，很快第二个也被推举出来，第二个被推举出来的代表叫做陈新甲，是一个在朝鲜打过日本人炮兵棚长，战后退出部队，回天津做点小买卖过活，为人仗义，对邻里多有接济，本来是看热闹的，在街坊的推举下成为了第二个代表。有了榜样，后边人也都纷纷加快进度，被推举的人一般都还比较低调，推举者反而更加活跃，活灵活现的在人群里鼓噪，为自己的推举的人鼓吹宣传，拉人头支持，场面变得更加的热闹起来。第三、第四、第五个代表，同时被推举出来，争先恐后之下，还争执起来。王二傻止住众人说，代表不分先后，地位平等无需在意，才平息众人。第三个代表是个船老大，叫个刘大海平时以跑船为生，漕运废弛之后，日子也不好过，靠着之前的积累吃老本，以前最多十来条船，养了百八十人的船队，如今只剩一艘船，七八个船工勉强维持着生计。第四个是竟然是个外来户，山东地界的义和团被袁世凯驱逐出山东地界，沿着运河北上，路上又被裕禄派军追杀，一路逃窜之下，在不久前刚来天津，一百多人队伍，如今只剩下30多个了，正在为生计发愁。第五个代表，是个本地大户，家里祖上是做过食盐买卖的，很是有些身家，后来被洋人的细盐冲击市场，他爹还被洋人逼死，家道中落，好在这个秀才还