“法家强国确实没错，事实上秦国有今日也多亏的商鞅变法，但此时的法家太过极端，路子虽然对了，但还需要不断完善。”

“还记得我和你说过吗，如今天下虽然四处暗流涌动，但始终乱不起来就是因为有秦始皇压着，诚如李叔所言，现在冒出来一批便杀一批。”

“但我还是那句话，如果秦始皇不在了呢？”

“现在的法家之法，乃是王法，所有法律的制定都是围绕着君王的利益，这只是小乘律法。”

李斯听着听着，冷汗流了下来。

若是陛下真的如同烈公子所言那般突然不在了的话....

再次听到赢烈预告自己的生死，秦始皇心中顿时萧瑟落寞了不少。

朕的时间不多了，一定要在大乱之前将大秦的那些顽疾给清扫干净。

“小乘律法？那何为大乘律法？”

赢烈想了想。

“如今之法家实行法制的基础是人性好利恶害，而民内之事，莫苦于农，民之外事，莫难于战，农事之苦，战事之难，是推行农战的极大障碍。”

“趋利避害是古往今来人人固有的本性，这种本性是不可改变的，那么该怎么驱民耕战呢？”

“法家认为必须“强国弱民”置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚手段，民才有可能从令如流，克己之难，以赴耕战，国才能强盛。”

“商鞅的治国之道更是打压民众，他认为民弱了，国家才能强大。只要百姓们又穷又贱又弱，他们才会尊重权力。”

“儒家讲究民贵君轻，而法家主张维护君主利益，且完全不顾及其他阶级的利益，把国家变成高效的战争机器。”

“儒家认为治国应当听取老百姓的意见，法家则认为治国如果听取老百姓的意见，国家必然会陷入混乱。”

“儒家认为应当选拔贤人去治理国家，而法家主张利用奸人、恶人去治理老百姓，国家才能强大。”

“也就是用黑恶势力去统治底层民众，接受不合理的现状，这样民众就会越来越弱，越服从强权统治。”

“在这种统治下法家强的只是国，而不是家，强的也只是兵，而不是民。”

“即便法家有“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”这些说法，也的确做到了。”

“但法家唯独遗漏了一个人，这个人就是君王，如果君王犯法怎么办？没得办！”

“这就引发了一个问题，即一个君王，如果他能给予官员及百姓利益，官员和百姓就会拥戴和支持他，同时这个君王还擅长“术”的话，那么这个国家就很有可能能够强盛。”

“但如果这个君王不具备以上的任何一条的话，这个国家就很可能走向衰落，甚至是灭亡。所以，法家理论的一个很大的不足在于过度依赖君王个人的能力。”

“故而我才言，如今法家之法，只是为了君王服务之法，可称谓“王法”实乃小乘律法矣。”