被誉为“文化寓言”的随笔作品《一只特立独行的猪》是王小波留下的影响巨大的代表作，这已经成为包括王小波在内的一部分人的“文化图腾”，王小波的反抗秩序的僭越和非理性的边缘文化姿态得到了当代大多数年轻人的追捧，原因大概是王小波宣扬着一种人生的自由，人应该活在没有一切束缚的自由的理想国里，人要挣脱一切捆绑着“人身自由”的绳索才能显示出他的完美。殷谦并不赞同王小波文章表达的这种思想，因为人是有个人的独立思想的，人的头脑不会简单到像一头猪，人是最危险最可怕的动物，一旦将套在他脖子上的绳索放开，那也许就是无法无天了，他带来的麻烦远比一头跑出圈的猪带来的麻烦要大的多，如果这个社会没有道德对人进行约束，没有制度和法律对人进行管制，真的不好说这个人类社会还会发生什么样的事情。王小波的这篇文章将这只“特立独行的猪”抬到了自由的高度，这只猪通过反抗，摆脱了人类为它设置的生活获得了自由，最终成了野猪。天，这有什么好自豪的？这难道值得提倡么？代表着文明的更高层次的绝不是一头野猪，实在不知道一头野猪比一头家猪好在哪里。而李银河“呼吁国人宽容对待换妻和一夜情行为”正是企图将人变成一头“特立独行的猪”，继而变成一头野猪，理由是“我们已经进入了现代，不是中世纪了”，所以人人都有权利去进行“婚前性活动、同性性活动、虐恋、一夜情、换偶”，她提倡人人都去这么做，人人都应该有这样的自由，只要你乐意你就可以这么去做，这并不是犯罪，这与道德无关，这样做是正确，是“现代文明”和“现代新秩序”的进步的体现。