《蜗居》中的情感更是可怕，是可怕的阴暗、缺乏健康的情感，是丧失真正意义上的爱——它试图将一个凄美的爱情故事，却把爱情蹂躏得千疮百孔，我们看不到男女之间有什么真爱，只是对物欲和肉欲的拜物教式的渲染，只是欲望的狂欢。“通往精神的路很多，物质是其中的一种”、“人的肉体和精神是可以分开的，你即便在精神上很爱一个人，肉体却不会忠于他”，六六让宋思明靠着权利和金钱，野兽一般地征服了海藻，她让海藻在宋思明的钞票面前，牺牲了与小贝原本可以幸福的家、自己的尊严。《蜗居》中，她想为某些人物树立崇高的形象，但是却被她扭曲得惨不忍睹，她想为某些人物投去同情的目光，但是却被她糟蹋得满目疮痍。文学似乎成了她发泄“恨世者”情绪和表现自己的“性暴力”的手段，以及成了她发泄“施虐狂”激情的通道，她乐于跪拜堕落的自己，乐于向自己内心的黑暗之神低头，所以，她满足于渲染反文明的、庸俗的生活事象。

在六六看来，贪欲和性欲就是影响人物命运和推进情节发展的根本力量，所以她对媒体说：“我推荐大家看书，书比电视剧淫荡100倍，电视剧并不能很好地传达我淫荡的精髓。”在六六看来，与人而言，性就是意味着一切，性满足就意味着人生价值的实现。六六的以房子、以“性”为主题的小说和电视剧，并没有为读者和观众提供一个有深度的价值图景。她并没有传递给人们一种正确的价值观和人生观，围绕这房子来叙事，让人看了以后只有绝望，而看不到希望，她缺乏给人们一种精神升华的能力；六六对性行为的渲染也是病态的、夸张的，甚至是流于粗俗。那么，作家六六为什么会那么走红?她为什么赢得了如此多的追捧者？不难解释，一是她的《蜗居》接触到房价这个敏感话题，很快使她在一些打工族眼里成为精神领袖，成为杰出的代言人，二是给那些失去价值观而又内心充满压抑的人提供了释放话语权的安全通道——可以借此来怨天尤人了，可以放心大胆地攻击社会和当权者了。她蔑视崇高，她写爱情，但没有真正意义上的爱情；她写悲剧，也没有真正意义上的悲剧。六六的走俏与走红，正是以无价值的东西满足了相当一部分人低俗的心理需要。与其说六六因其诚实和坦率赢得了读者和观众，还不如说他是以进行意识形态化的“起哄”和“调侃”而受到了一部分人的欢迎。

六六为买不起房的人代言？不见得，从某种程度上来看，她是为房地产代言。要说她有“平民意识”，这一点也是非常可疑的，因为她躲避崇高、回避价值判断。只有阳光才能照亮黑暗，表面上看她好像是极力要撕破伪崇高的假面具，但她的《蜗居》等作品，本身就是一种本质上与伪崇高相近的价值立场和精神姿态，实在是不宜简单鼓励和片面肯定的。六六的小说让读者在快意的哄笑里变得敢说敢骂，敢砍敢抡，但又仅止于“略有刺激”，她的小说，是背巷子的小骂，是粗俗无聊的调侃，是逮住绵羊当恶狼打的勇敢，在她的小说内部的那些幽暗世界里，有低俗之魅和痞子之魅；有粗鄙之魅和油滑之魅，实在看不出这哪里是一部好的、优秀的作品。

2009年12月17日于北京《贞观长歌》被拍成了“贞