也。然土于图书为五十中宫之数，无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季，而分旺于四时。文王后天图象，坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。今按行也者，言其行于地者也。质行于地而气通于天，数之有五矣，故曰五行也。地者，土也，以其对天言之则曰地，以其质言之固土也。土之为四行君也，固也。君则不专其司，不居其部，是故以火之克金而秋乃承夏令也。则谓既有四方，必有中央，而中央固土也，可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之遽嬗，四行转多而土转少也，则谓季月必辰戌丑未，而辰戌丑未固土也。减十二日以与本令，余十八日为土王用事，则各七十二日也。坤艮二土居四季之交，为土之真体，则后天图象明之。乾巽二方据魁罡之户，视土之用神。则《素问运气》详之。土之君乎四行也，番矣。此犹皆为有象者也。若其无象可示者，则寅申巳亥子午卯酉则无一之离乎土矣。何也？非土则水火金木不能以行，其能以行者，皆土也。”

这一段说明了五行的来源和它们相互的关系。《协纪》：“干支五行，天干，则甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水。地支，则寅卯属木，配东方也？已午未属火，配南方也。申酉戍属金，配西方也。亥子丑属水，配北方也。五星象又以寅亥属木，卯戍火，辰酉属金，子丑属土。而午则为日，未则为月者，则以子丑在下，故为土。午未在上，故为日月。寅卯辰巳申酉戊亥分布左右，则为四时之流行于天地之间，故以左右之合宫而别为木、火、金、水之序也。”

上述的地支五行，一为方位五行，寅卯辰三方处于东方属木，己午未三方处于南方而属火，申酉戍三方处于西而属金，亥子丑三方处于北而属水。一为星家五行，以十二支掌部位，午未在上为日月，子丑在下为土，对宫相合（寅亥合，卯戍合，辰酉合，巳申合），子丑合即为化气五行。

十二支五行的系统是庞大而复杂的。综合诸术家五行大概有：

一、正体五行，简称正五行，另称老五行，是诸家通用的基本五行。

二、洪范五行，是日家专用以遁龙墓运的五行。

三、八卦五行，是后天八卦的纳甲五行。

四、玄空五行，是近代地理术家消纳水神五行，其中有大玄空和小玄空的区别。

五、浑天五行，其中有盈缩龙五行和浑天星度五行。

六、双山五行，是杨筠松创的天盘消砂纳水五行。

七、化气五行，其中有天干五合化气，地支三合化气，地支六合化气五行。

八、四经五行，是近代地理术者误解曾文辿《天玉经序》的天地父母卦、大玄空消纳五行。

九、斗首五行，是《钦定协纪》拆除的，以天干五合化气五行分属的五行。如甲己化土，把甲由正五行属木，改为斗首五行属土。丙辛化水，把丙由正五行属火，辛由正五行属金，都改为斗首五行而属水。这种五行自古迄今在广东一带的日家仍然流行，如兴宁的《罗家通书》择日的课格，就可看到四柱上面标写的“破”“廉”“元”……等的斗首五行。

此外，干支五行还有二十八宿消峰五行以及禽星五行……等，不胜枚举。

十二支五行，以正体五行为术家基本的应用最为广泛的五行。其次就要推郭杨曾古代地理术天盘的双山三合五行了。兹分别介绍于下：

一、正体五行。

十二支正五行：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戊丑未属土。

十天干五行：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

八卦五行：坎属水，震巽属木，离属火，兑乾属金，坤艮属土。

十二支奇偶阴阳：奇数，子寅辰午申戊属阳。偶数，丑卯巳未酉亥属阴。

十二支五行阴阳：东方木，寅为阳，卯为阴。南方火，巳为阴，午为阳。西方金，申为阳，酉为阴。北方水，亥为阴，子为阳。中央土，辰戊为阳，丑未为阴。

十二支方位：东方，寅卯辰。南方，巳午未。西方，申酉戍。北方，亥子丑。

十二支三合及化气：申子辰三合化水，寅午戍三合化火，巳酉丑三合化金，亥卯未三合化木。

十二支三合煞方：申子辰年月日时，煞南方巳午未。巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞，合称三煞。

寅午戊年月日时，煞北方亥子丑。亥为劫煞，子为灾