，手中的金属瓶随意的放置于门内边，他便全速朝着中原兼遠的位置前进。

与其说是找巴的父亲商量些事，不如说是巴的父亲找他商量些事，他本不需要前去，但为了防止自己的实验被谁注意到，他还是继续封闭自己的居所。

“中原君，何事找余？”“啊？！哦哦，伯爵大人您来了。”

进入了房屋内再具现化，古道还是比较在意凡俗的目光的，不然恐怕本就有些灵异故事的京都内，要多出一则关于自己的异事了，而对于他的突然出现和出生，那位武士显然没能适应，一惊一乍的样子看起来相当的不成熟。

恭敬的称呼是学习女儿的，不知该如何称呼古道的中原兼遠以这样的方式来尝试套一点近乎。

“这是您当初要在下收集的资料，关于百年前的大事，在下能找到的也仅此而已。”递上相当厚的一叠纸，看似很多实际上也是和巴练的字一样，一张纸上不会超过三十来字，这是纸张本身的问题，“以及，在下想求一事。”

“何事？”

“在下有位养子名为驹王丸，因为其父也就是在下的朋友源义贤死在了当初那头恶鬼手上，在下因为担忧这是冲他而来，因此一直将其隐藏从未声张过，既然您已经替义贤报仇，那么…在下想来这段时间的沉寂也该够了，能否将其交予您培养，毕竟您也算是替他报仇的恩人，那个不听管束的孩子大概会听您的话才对。”

“…汝是将余当保姆了么？中原君。”听到这席话的古道实际上已经反应过来了自己将被托付的会是谁，巴御前在历史上可以算是虚构的武将，可中原兼遠的确有一位相当出名的，在历史上留有浓墨重彩的样子。

所谓的驹王丸，便是木曾义仲，也是巴御前名义上的丈夫。

日本传统的悲剧英雄，其传奇的经历光从‘日本项羽’这一评价就能听出一二，对于古道来说这样的家伙比巴更适合当御主，更好‘操控’。

“保姆？”对于这个词相当的陌生，中原兼遠愣了愣。

“看孩子的女人。”取用类似的意思解释道，古道的目光也变得危险起来，“余何时让汝有了专职看孩子的错觉？”

木曾义仲，很好的名头，日本项羽既是一种夸赞的荣耀，也是一种可悲的暗示，就和项羽一样的众叛亲离的下场，记录上的原因是是相当的年轻气盛性格粗暴招致的灭亡。

这样的性格是很难成大事的，不过现在只是个孩子，还有扭转的可能。

“抱，非常抱歉，不会再说如此冒犯的话了。”显然被古道眼中凶光吓到的中原兼遠立刻道歉道，“是在下逾越了。”

“不，带过来。”

古道的话语让中原兼遠猛然抬头，没有在乎他的变化无常，心中只有惊喜。

“让我看看是否有培养的价值，别忘了我说的话，我需要建立起基盘，不仅仅是在这即将到来的乱世立足。”

“是，大人！”

ps：

no.14：因材施教。

（）

木曾义仲，通称源木曾左马头义仲，出身名门河内源氏，源义贤次子，也是源赖朝及源义经的堂兄弟。

这是古道所知的历史，不过这样一来也跟源赖光坂田金时那号人的年代有些对不上，这种矛盾或许只能以特异点来解释，但古道一开始就没在意过。

特异点，是已经走入死胡同的‘异世界’，是迟早会被淘汰的污渍，将那些乱七八糟的可能性摘除，让容易因观测而变动的历史维持不动的时间点，这便是现象固定带，即是——人理定础。

换言之，古道并不在意这里的历史会扭曲成何种模样，他只需要回收圣杯，送所有从者滚回老家，剩下的事就不需要他担心了，迦勒底的御主们也正是这样做的。

源家的家事到底有多混乱，他现在不想去理会，目前的形式看起来源平合战还早得很，他只需要好好培养巴就够了，顺带的，坐等赖光四天王讨鬼，然后看看能不能从中获得点东西，用以增强自己的棋盘。

破局者，那一日自己许下的话语成为了一道约束，按他的想法，所谓的破局者就是能打破格局之人，便是要有足够的力量和第三者的立场。

可是圣杯是这么认为的么？记忆里就有数次圣杯的想法与御主不同而导致愿望的实现方式变得诡异的例子，古道对于圣杯这东西的作用深深的怀疑。

这是个不稳定的炸弹，其威力也是未知，随时可能打破自己的计划，就像最初降临时那样，