是出去了。“王管家犹豫了一下，还是说道，”大人，我家老爷已经出门有一个多月了吧，主要是去送货。”

“嗯，送货这种事情，都需要你们老爷亲自去么？另外，他送的是什么货这么要紧，送到哪里去？”简济很是疑惑。

“这……”管家迟疑不答。

“有什么难言之隐么？”简济神色变得严厉起来。

“大人，我家老爷他是出什么事情了么？”管家迟疑着不想回复简济的问话。

“王管家仿佛有所顾忌？”简济悄然观察对方的神色。

“也没什么，老爷一般不会亲自去送货，但是他什么时候想自己去，这个我做下人的，也不好多过问……”管家明显支支吾吾。

“这么说，王管家不愿意回答这个问题喽？”说到这里，简济脸色一沉，冷冷的说道，“王管家，既然你不配合本官调查，那就换个地方，把你们老爷的事情讲清楚。“说罢，一拍桌子喝道：”来人！”后堂答应一声，几个身着锦衣卫制服的校尉从门后闪了出来。

看到这些如狼似虎的锦衣卫，王管家哪里见过这样的阵仗？浑身一颤，吓得瘫倒在地，脸上变得煞白，浑身哆嗦着说道：“哎……大人，我说，我说。我们老爷说是送货，其实他不是真到外地送货，而是瞒着家里的夫人，到朱仙镇去住几天，那里他另娶了一房外室，已经有十六七年了。”

“哦，原来如此。你看，好好回答问题，这多好。“简济又追问，”那个外室是哪里人？平日里做什么？你知道那外室在哪吗？”

“知道，知道，“面对着旁边的几位锦衣卫，王管家点头哈腰忙不迭的说道，”就在朱仙镇上，老爷给开了一家商号，让那位夫人经营。对了，这个外室是个夷人，听说来自西域，不是我们大明的，至于来自哪里，我也不清楚。我们老爷就是因为她，才开始信教的……”

“好，你好好配合本官，我也不会为难你。“简济点点头，指着那些锦衣卫说道，”这样吧，那你现在就带这些锦衣卫的人去。刘百户，这个人就交给你们了！”

“现在？我店里走不开人啊。”王管家惊疑不定。

“啰嗦个啥？走吧！”身后一个锦衣卫校尉踹了他一脚。

“哦，好。”

王管家哭丧着脸爬了起来。这天夜里，一队锦衣卫乘坐着吉普车出了城，飞奔向朱仙镇赶去。

……

本时空说到真主教在大明的传播，就不得不说一下朝廷认可的回教领导人——胡登洲，1522年出生，字明普，经名穆罕默德·阿卜杜拉·伊莱亚斯，陕西省咸阳渭城区胡家沟人，明代正德年间出生的真主教学者、经师，因开创真主教经堂教育，被宁夏和西域回回尊称为“胡太师巴巴”。

胡登洲幼年学习真主教经典及儒家之书。长大后随同乡高阿訇潜修波斯语、阿拉伯语及***经籍，精通认主学、教义学和教法学等。四十岁时去京城经商，在陕西临潼遇见一位阿拉伯国家的贡使。胡登洲以教义中许多疑难费解的问题向其请教，贡使一一作答，胡登洲获益匪浅。

客居北京时，胡登洲从国学名士王阳明学生李纨学习经史子集各部之书，对于性理之学，独有心得。他哂笑宋儒，说其言论不过是个“泥美人”而已。一日购得《毋噶麻忒》一部，胡登洲又师从阿拉伯国家贡使学习这部经典。

这位贡使对胡登洲很有好感，向其尽传中国所无之经典。胡登洲由是学问大进。回到故乡后，胡登洲设馆开学，收徒约百余人。正德二十年后，包括哈萨克汗国，塔吉克汗国以及七河地区并入大明，这些草原的部落很大一部分是真主教信徒。

对于宗教信仰，当时执政的高拱采取了一系列限制政策，尤其是针对邪恶的极端宗教势力进行了无情的打压。于是，在大明的回教徒面临着前所未有的信仰危机和困难境地。面对这种困境，回族中的有识之士，从不同方面作出了不懈的努力，主要表现为两大方面：一是以胡登洲为首倡兴、开创的经堂教育，振兴了“经文匮乏，学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自”的衰落局面，使回族教育逐渐在民众中得以普及和提高，阿拉伯文化能够薪火相传，后继有人。

这一教育制度的确立，最大限度地保持了回族主体社会对大明帝国的向心力、凝聚力，保持和加强了回族传统文化的自我意识和鲜明特征。另一方面，精通或熟悉儒学等中国传统文化的回族知识分子，在相对稳定的教义教法范围内开展“以回附儒”或“以儒释回”的理论探讨和研究，采取用儒家