本宫想请教一下。孔子提倡君子勤修六艺，请问先生，这堂上衮衮诸公，可有精通六艺的君子乎。”

此言一出，顿时哗然。太子这话可有些打脸，言下之意嘲讽堂上诸公也不曾做到面面俱到，根本不符合君子的德行。听到这话，有的人愤怒，有的人羞愧，还有的闭目不语。礼、乐、射、御、书、数这六艺，说实话，别的还好说，射与御这两条，如今的文人早特么的就扔到爪哇去了。

朱祐樘轻轻咳嗽一声，殿中顿时安静下来，只见皇帝对朱厚照轻声斥道“太子休得无礼，这朝中的衮衮诸公，皆是饱学之士，如何称不得君子？术业有专攻，这世上又几人能做到十全十美。”

朱厚照起身施礼，诚恳地答道“父皇，教训得是，儿臣错了！本宫年纪小，口不择言，伤了在场诸位的面子。还望诸公莫要见怪，诸君大人大量，莫与本宫计较。”

朱厚照转过躬身团团一揖，态度显得十分诚恳。倒让许多老臣频频点头，对太子能知错能改非常满意。纷纷揖手还礼。行过礼后，朱厚照转向李东阳，问

”李先生，有人曾劝本宫说人生在世，要保持谦虚谨慎。一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为人臣的傲慢，必然不忠诚；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。

舜的弟弟象没有出息，也是因傲慢而了结了自己的一生。我们要经常领会这一点。人心原本就是天然的理，天然的理晶莹纯净，没有丝毫污染，只是一个‘无我’。

我们胸中千万不可‘有我’，‘有我’了，就会傲慢；‘有我’了，就会时时觉得自己受了不公、受了委屈。的诸多优点，归根结底就是‘无我’。

‘无我’了，自然会谦虚谨慎，而谦虚谨慎是一切善的基础，傲慢则是一切恶的源泉。李先生，本宫想请教一下，此人的话可算得上是微言大义？”

看着面带微笑的太子，李东阳醒悟了过来。心中千万只草泥马奔腾而过。他算是明白了，这家伙不是来捣乱的。而是借这个机会，替他弟弟朱厚炜的《儒家新学传习录》张目来了。

大明儒林目前对这本书可以说是议论纷纷，褒贬不一。有说其离经叛道者，许多人对其中格物自知中方法论——科学，嗤之以鼻。也有说此乃大道，微言大义。两种看法都很极端，非常的矛盾。总之是还没有定论。这位太子爷逼着自己当众表态，这不是逼着自己站队吗？这是要把自己架在火上烤哦。

想明白了这点，李东阳含糊地答道“太子刚才所言，确是至理名言，老臣今日得闻，顿时茅塞顿开，观点确有新意。”

朱厚照心中吐槽，这老狐狸，我让你装傻。他装作很惊讶的样子，上下打量了一下李东阳。

说道”李先生真是两耳不闻窗外事，一心都在钻研学问了。《儒家新学传习录》已经在京师里面卖断了货，本宫却没有想到李次辅却未曾与闻，真是不可思议。

本宫尝闻他山之石，可以攻玉。孔圣人曾拜郯子学礼仪，拜长弘和师襄学乐曲，拜老子学人生哲学，甚至向农夫请教过农事，向小孩请教过辩日。有人笑道孔子学问出众，为什么还要问？

孔子听了说每事必问，有什么不好？他的弟子问他孔圉死后，为什么叫他孔文子？孔子道聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。弟子们想老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！请问李先生，孔圣人不耻下问，合乎理乎，自明其明德乎？”

朱厚照拿孔圣人说事，李东阳哑然，一时有些尴尬。

太子也不再紧逼，反而转身向朱祐樘躬身施礼道“父皇，道理不辩不明。儿臣以为，这讲经筵的形式应该改一改了。自太祖立国以来，四书五经已经讲了百多年了，更不要说前宋也讲了几百年，结果前宋没了。

这是为什么呢？这是因为时代变了，有些经义内容跟不上形式了。经义跟不上形势，是因为社会发展了。而儒家治学治政的手段还停留在以前，这是不合理的，总不能拿着几千年以前的理念，来治理现在的社会，那肯定是会出问题的。儒学从来都善于博采众长，怎么现在就不能与时俱进了呢？

儿臣看这本《传习录》很及时嘛，它开阔了我们的视野，打开了新思路。我们先不管有没有道理，探讨一下又有何妨？实践出真知，如果有道理，那我们就按正确的方法做，反之，我们就摒弃它。父皇，您觉得儿臣的提议，可行否？”

朱祐樘手捋下颔短须，点点头说道“太子言之有理，学无止境，道理不辨不明，这句话说的好。