开轿帘，小心地搀扶着李东阳下轿，嘴上说道“老师辛苦，可少住乎。”

李东阳道“好，正要向你讨杯酒喝。”

崔铣大喜，从坛中倒满一杯，双手奉上。

崔铣是河南安阳人，字子钟，又字钟凫，弘治十八年新科进士，与严嵩等三十人被选为庶吉士，入翰林院深造。本朝制度，会试中试过后，还要通过一道手续来决定名次。原则上，或者说形式上，由皇帝亲测于廷，又称作廷试，或殿试。钦定的一甲三人，为状元为榜眼为探花，直授翰林院官。

另二甲三甲中，挑长于文翰者若干名，就读于翰林院，称为庶吉士，学业结束后散馆，也多在翰林院授官。

有趣的是，直接授予翰林院官的殿试前三名，能的升至阁臣的并不多。越来越多的阁臣由庶吉士出身。于是，这些庶吉士也被士人视作储相，入阁也成了庶吉士的终极目标。因为这层关系，即使和座主没有师生关系，庶吉士也要称阁臣一声老师。

而崔铣叫李东阳老师是出自内心的。尽管些时朝廷有不少河南籍高官，首辅刘健是洛阳人，吏部尚书马文升是钧州人，吏部左侍郎焦芳是泌阳人，翰林院侍读学士刘忠是陈留人，但这些乡里前辈都不如李东阳让他感到亲近。

他清楚地记得，刚被选为庶吉士不久，他与陆深等人拜访朝廷大员时的情形。

在安福里刘健府邸做了一个多时辰，从始至终都是这位首辅大人在讲治学之道“学问者有三事。第一是求索演绎义理义理明，方能纯洁胸臆，消蚀浊机。第二是熟悉考究典故典故通，方能经世济人，有益天下。第三也要学会做文章。各位不要以为华词丽句就是好文章，不能以义理服人，典故喻今，却万万算不得好文章的。”

这一番话，还算在情在理，诲人以道，接下来的一段话，却要使得在场的很多人坐不住了“现在的一些后生，才得科举，不去求索演绎义理，不去熟悉考究典故，不去学习做好文章。却去学着作诗，你等道好笑不好笑？”

说到这里，刘健朗声大笑，好像真的很好笑。在座各人，或低头不语，那定是为了遮掩羞愧；或皱眉沉思，那定是尚有惑未解；也有一两人坐着较近，陪着老师在笑，那可真是在讪讪而笑，极不自然。试想，举子士人中，风流也好，刻板也好，潇洒也好，端正也好，有几人不以诗词自娱的呢？

接下来，刘健便说起了以诗词自娱“哪有什么诗词自娱？我说那是诗词自误。作诗有何用？作诗大家，无非李白和杜甫。你度也只是两个醉汉。自古以来，有多少圣人学者？这么多好人不去学，偏生去学两个醉汉，荒唐啊，实在是荒唐！”

说罢，连连摇头。如果有性格暴躁或轻狂之士在座，说不定会为了李白和杜甫跟先生争辩一番。好在读书人都懂规矩，刘健又是泛泛而谈，并不确指某人，心中不服，不说话就是了。

气氛始终凝重沉闷。

在李府，又是另一番情形。

记得那天是李东阳设席，为某一人饯行。在做的有成化年甲辰科会员储罐，弘治庚戌科状元钱福，弘治癸丑科庶吉士顾清、汪峻，弘治壬戌科庶吉士何瑭等人。

何瑭只比崔铣早一科，储罐已升至从三品的太常寺卿。崔铣等人进去所看到的是，一室之内，科举不论先后，品秩不论高低，杂然处之。

踱步低吟者有之，闭目静坐者有之，就几挥毫者有之，原来主客告准了假，回乡省亲。李东阳让在座陪客各赋诗一首相送。那如家人一般相处的景象，让崔铣等人称羡不已。

江西戈阳人汪峻最有捷才，率先完卷，他把诗稿递给李东阳，说“老师，请改正。”

立即有几人围上观阅。

顾清念着其中一联“千年芝草供灵药，五色之泉洗道机。”，止不住击案称绝“老师，这一联真是绝佳之句！”

众人亦纷纷附和。不料李东阳把最后一句话去，叫着汪峻的字，将诗稿还给他。说道“抑之，这一句要改。”

“老师，这……”何瑭叫了一声，脸上颇有不平之色。

“尔等休要多言，让抑之再想一想。”李东阳拦住众人说道。

汪峻也以为，这虽然是应时之作，这首七言诗也可称为佳品，顾清念到的最后两句尤是得意之笔。不明白老师为何要改，思索良久，不得要领。便放弃了努力，他对座中最年长的储罐投以求助的一瞥。

储罐微微颔首，问李东阳“我辈都以为抑之写了首好诗，未知老师何故以为未善？”

李东阳反问汪峻“