第100章 湘西之术

看着一堆僵尸蹦蹦跳跳的去追那些人，我很开心，看着尸老那满脸的黑气我更是开心。

不过事后尸老肯定会调查清楚的，我当然是打死也不会承认了，最后还是韩庭自己承担了下来。

尸老把韩庭胖揍一顿，我就开始蛊惑韩庭去做别的事。

湘西赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵，发源于古辰州沅陵泸溪辰溪溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

湘西赶尸赶得的尸体，同样也是灵魂，在人客死异乡之后，其灵魂在头七的时候是无法回到自己的家中的，而且客死异乡之人，有时候更是无法去到地府。

湘西赶尸其实就是用蛊术将人的身体控制，之后用术法将灵魂封印在身体中，将其带回自己的家乡。

我们所看到的赶尸可以自由行动，其实一部分是因为蛊术，一部分就是因为灵魂的原因，所以才会在撕掉符纸以后就会变成僵尸。

不过这种僵尸与真正的僵尸是不同的，湘西赶尸的这种僵尸其实是没有害的，说白了就是一具会动的尸体而已，而真正的僵尸可是对鲜血有着莫名的冲动，而且在他们眼里是要毁灭一切的。

当韩庭被揍之后，我就会蛊惑韩庭，去将那些蛊头出来，然后给那些活人吃，韩庭那个时候也不知道蛊给活人吃了以后会怎么样，所以也很好奇，就答应了下来。

之后所发生的事差点让我后悔一生，还好被发现的及时，不然我就晾成大祸了。

控制尸体的蛊是有毒的，被活人吃了，因为其灵魂还在，所以和蛊会出现某种反应，最后让活人变成僵尸，不过还好是慢性的，不然我真的后悔莫及。

撕掉符纸并没有什么，可是给活人吃吃蛊那就是我的不对了，这次不但韩庭被胖揍，就是我也被狠狠的揍了一顿。

从那之后，韩庭就不敢在听我的了，见了我就像是见了鬼一样，每次都会跑的远远的。

赶尸作为苗族一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化民族文化宗教文化和民俗文化，具有多重学术价值。

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州，今沅陵，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

湘西位于湖南省西部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。

“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州，即常德，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以古辰州所辖沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。

在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。

不过如今却不同了，随着科技的发达，我们天师界的一些术法同样也科技结合在了一起，如今赶尸已经很少在见到一群尸体在街上蹦达的情况了，一般都会用车将其送回去，不再用“赶”的了。

但是赶尸却不会消失，有些人不懂，在家人客死异乡之后自己将尸体运回去，这样只是尸体回去了，而灵魂却是回不去的，所以赶尸之人同样会到医院去找活干。

不过大部分人在如今已经不相信这些，所以湘西的赶尸人都很穷，而韩庭他们门派更是穷，如今也有一些落寞了，基本上是靠着一些附近所知道的人来过日子，而门派中的人也是越来越少。

韩庭的门派还存在，完全是因为赶尸在天师界也算是一个遗产存在，所以天师界同样也会不时的救济一下，毕竟没有什么利益冲突。

赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普，苗语：公公，蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

于是阿普