第84章 犬神

“怎么了？发现了什么？”王倩见我下去没有多长时间就窜了出来，而且脸色惊恐，好像看到了什么可怕的事一样，急忙问道。

“混，混，混沌兽……”我依然满脸惊恐的说道，身体躺在地上感觉一点力气都没有，还在不停的颤抖，不知道是被吓的还是冻的。

混沌兽也叫混沌，是古代神话中的四大凶兽之一，形象如同巨大的狗。

王倩听了我的话后眉头紧锁，低头不语，毕竟混沌是神话中才会出现的东西，怎么可能出现在这里，而且怎么会被人抓做式神呢？这简直就是开玩笑。

“我知道了，不是混沌兽，是犬神。”王倩忽然惊叫一声。

犬神，在倭国，犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄，可以附在人身上，使人发烧，产生幻觉，精神失常，在一些地方，犬神是有家族传承的。

在倭国的四国九州一带，犬神是犬神使，就是放蛊的人，作为蛊毒来诅咒对手，附在被害者身上的东西，其中又以德岛县和高知县最为集中。被犬神附身的人会不由自主产生歇斯底里的行为，例如处于昏迷状态，做出一些难以理解的行为，或是莫名其妙地发高烧。据说被犬神附身而死亡的人，身上某处会有狗的齿痕。如同狐狸附身一样，在当地，某些家族世世代代拥有继承犬神的操纵权，他们被称为犬神筋，即为犬神祭司。一般人在祭祀犬神的时候，一定要邀请犬神筋来主持仪式，倘使对他们不尊敬的话，就会导致灾祸发生。

犬神的起源有很多种说法，传说在一只被绑着的狗的面前放上美味的食物，在它想吃东西的欲望最为强烈的时候，砍下它的头，祭祀一番后丢到很远的地方，就会产生犬神。也有说是一只被无奈的人们丢在海中间的岩石的恶狗，死后的灵魂化为了犬神。

高知县传说，昔日某人，非常憎恨另一人，为了报仇雪恨，将自家的爱狗的身体埋在土里只留下头在外面，再拜托爱犬帮他雪恨，砍下爱犬的头烧掉收入神龛祭祀，死亡的狗的灵魂变为犬神，不但可以为主人报仇，也会带来财富，其后代便是“犬神血统”家系。成为犬神的狗的灵魂只有鼬鼠般大小，祭祀犬神的人家必须在每年3月3日，5月5日，9月9日，12月24日举行“犬神祭”。若不祭祀，犬神就会出来祸乱，这算是一种守护神也是一种作祟神。

德岛县传说，召唤犬神的邪术传女不传男，女儿长到十五岁母亲就会传授给她，并把装有犬神灵魂的坛子传承给女儿。

爱媛县周桑郡传说，家族继承的犬神只有家族的人才能看到，犬神的数量与家族的人数也始终是一致的。

在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，犬神和白儿画在一起，画中穿衣戴帽的犬神傲慢的端坐着，白儿则表情谦恭的伏在地上抄写着什么。白儿是侍奉犬神的外形像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。

在倭国，犬神是最为强大的一种式神，据说能得到犬神认可的人，都将会成为下一代的宗主。

所以在倭国，无论是出于什么目的，阴阳术师都想要犬神做自己的式神，不过在收服过称中也是很危险的，如果犬神不同意，你反而强行收服，那么你只有死路一条。

王倩看着我疑惑的样子，立刻给我解释起来。

“那它很厉害吗？”我立刻紧张的问道，毕竟我们的传说已经深入我的脑海里，怎么也无法挥去脑海中混沌的形象。

在我国犬神，又名天狗，最早记载于《山海经》中。原文是：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗。”

由于各地差异，犬神常见者有以下三种：

盘瓠：为畲族瑶族苗族等先民的图腾崇拜。盘瓠原是一条五色花犬，曾帮助远古高辛平定戎狄之。

祸斗：常指居住在南部的少数民族，所到之处皆发生火灾，所以被看作不祥之兆。祸斗原是一条黑犬，为流星碎片撞击而生。

谛听：为地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人驱邪避恶明辨是非之神威；兼备通晓天地广开财路。谛听原是一条白犬，这是因为地藏法门以孝道为基。狗性忠诚，就如同文殊之雄狮表智慧。

“而在倭国，所被叫做犬神，只不过是一只野狗的灵魂，在加入阴阳道的一些法术让其变成凶灵一般，这种凶灵，我看还不如地府恶狗岭中的狗凶。”王倩对我解释一遍之后，笑着说道。

“真的不是混沌兽？师姐你可不要骗我啊，这是会死人的。”